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佛教盗用常住具体指什么？如果盗用了，怎么补救？

## 一、佛教所说的“盗用常住”到底是什么？

先搞清两个关键词：“常住”“盗用”。

### 1. “常住”在这里指什么？

在戒律与寺院日常中，“常住”主要指寺院及僧团的公有资产，也叫“常住物”、“常住僧物”：

> 僧、道称寺舍、田地、什物等为常住物，简称常住[1][2]。
> 常住也作“常住物”的代称，即寺院所有的财物，如房舍、树木、钱财、饮食等[1][3]。

律典中常见的分类（不同宗派说法略有差别，大意相近）：

- 常住常住物：
  寺院固定不移的公产，如殿堂、寮房、土地、树林、库房、厨库等，只能共用，不能分卖、不能当私人财产[1][3][8]。
- 十方常住物：
  供养十方僧众的日常饮食、日用物等，是信众为十方出家人供养的公用物[3][8][9]。
- 现前现前物/现前僧物：
  对某一寺内“现前僧众”供养的衣服、卧具、药品等，也属于僧团共有，只是范围限于本寺现前僧[8][9]。

简单说：凡属寺院、僧团公有之物，都叫“常住物”——包括一砖一瓦、一针一线、一粒米一盏灯。

### 2. “盗用常住”具体指什么行为？

“盗用常住”就是对这些常住物犯了盗戒，有两层意思：

1. 不予而取：
   没有得到寺院或僧团许可，就拿、占、用常住物，属于偷盗行为。
   佛经和律文明确说：“常住物……若据为私有或买卖之，则犯大罪”[3]。

2. 破坏、糟蹋、非理使用常住物：
   《地藏经》说“若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报”[6]，很多法师解释“破用常住”包括：

   - 无故损坏常住物（哪怕一张纸、一块木头也算）[0][11]；
   - 任意挥霍浪费常住的水、电、粮食等[4][1]；
   - 把本属僧团共有的物品拿去做人情、私相赠送。

常见情形举例：

- 在寺里：
  - 私自拿寺院的香、纸巾、文具、佛具等回家用；
  - 看水果树就手痒，自己去摘来吃或带走[4]；
  - 在寺里住宿几天，吃喝都用寺里的，却一分钱供养都没留就走人[5]；
  - 长时间开灯、开水龙头不关，把电、水当自己家的一样乱用[1]；
  - 用寺院电话打私人长话，却不付电话费[1]。
- 出家人：
  - 以常住名义的财物，私自据为己有；
  - 挪用常住财物做与办道无关的私事，而未经大众同意；
  - 把常住物随意送给亲友、信徒做人情。

要点：
只要是十方信众供养十方僧众之物，任何人（包括出家人）非准许而取、非理使用、损坏浪费，都是“盗用常住”（或“破用常住”），属于盗戒里最重的一类。

## 二、为什么“盗用常住”罪特别重？

### 1. 经论与祖师的说明

- 《地藏经》说：
  - “若遇破用常住者，说亿劫轮回地狱报”[6][0][11]。
    意思是，这种罪业感得的果报，是在地狱中无量劫轮回受苦。
  - 又说：盗窃常住财物、谷米、饮食、衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期[12]（多位法师引用）。
- 律书与祖师开示：
  - “偷盗戒以盗常住物及僧众物之罪极重，应堕地狱”[1]。
  - 《方等经》华聚菩萨说：“五逆四重，我亦能救，盗僧物者，我不能救”[1]。
  - 本源法师：常住物是信众为求福田供养十方僧众的，“余人不得盗用；如若盗用，即与十方大众结怨，将来的果报为死堕无间地狱……恶报受尽，投生人间，也是下贱多病短命之报”[3]。

### 2. 为什么比一般偷东西还严重？

原因主要有三点：

1. 对象特殊——偷的是“三宝物”、“十方物”
   常住物不是某一个人的财产，而是：

   - 信众出于对佛、法、僧三宝的供养心而布施的；
   - 以十方僧众为主人，非个人可支配[1][3]。
     所以盗用常住，等于是偷盗佛法僧三宝的物，远重于偷某个普通人的东西。

2. 结怨面太广——与十方大众结怨
   一般偷一个人的东西，只与那一个人结债结仇；
   盗用常住物，是：

   - 欠十方供养人的债；
   - 又损十方僧众的自在受用。
     这在因果上形成极广、极深的恶缘，所以才说“佛不能救”“亿劫轮回地狱报”。

3. 断众生福田
   信众供养常住，是种福田；常住物被盗、被毁、被浪费：

   - 供养人得福的因被削弱；
   - 僧团修行办道的资具被减损。
     所以从自害、害他、障碍正法三方面看，此罪都极重。

## 三、如果已经“盗用常住”，怎么办？——补救与忏悔

先说明一点：
从大乘佛法的立场，只要还有一念惭愧心、忏悔心，就有转变的可能。
即使经典说罪报极重，也是用来警策我们“赶快止恶修善”，而不是叫人绝望。

下面给你一个尽量“可操作”的补救步骤，可以按严重程度灵活调整。

### 第一步：立刻“止恶”——不再继续占用或浪费

- 立即停止一切对常住物的侵占、浪费、非理使用。
- 在心里明确立誓：以后绝不再以任何理由占寺院便宜，不起一点侥幸心。
  这一步看似简单，是后面一切补救的根本。

### 第二步：能还则还，能补则补（归还／赔偿）

根据情况分几类：

1. 东西还在手上

   - 直接拿回原寺院，如实说明是之前愚痴不懂，今已醒悟，愿归还。
   - 如果不好意思当众说，可找一位你信得过的法师、常住代表说明，请他代为处理。
   - 若当时是从某个法会、某个活动“顺手拿的”，也照样还回去或同类供养。

2. 东西已经用掉／丢失／损坏

   - 以同等价值甚至适当加倍的方式，供养该寺常住：
     - 比如之前拿了一本经书，现在可以供养同样或更好的经书给常住流通；
     - 之前私用寺里的水电、电话，现以现金供养常住，心里明确是偿还水电／电话等费用。
   - 戒律中常提到“十倍百倍偿还并忏悔”的说法[2]，不是硬性数字，而是强调要诚心弥补，不要斤斤计较。

3. 金额难以估算或时间太久记不清

   - 不要因此就放弃补救。
   - 你可以：
     - 自己大致估计一个你内心“会有惭愧感但又负担得起”的数额；
     - 分次或一次，明确心念“这是我偿还过去盗用常住的一切债”的发心，供养给你曾侵损过的寺院（或若确实找不到原寺，也可专门供养一处你信任的清净道场，回向偿还十方常住债）。

关键不是数字，而是：
你是否真想还清这笔“因果债”，不再心存侥幸。

### 第三步：发露忏悔——对佛、对人都要“说出来”

在佛法中，“忏悔”最重要的是发露：不再遮掩、自己承认。

1. 对佛菩萨发露（在家人也可以这样做）

   - 在佛像前，合掌跪拜，至心说出：
     - 自己何时何地、如何盗用／浪费常住物；
     - 深感惭愧，愿意如上所说归还／赔偿；
     - 从今以后绝不再犯，并愿以后护持常住。
   - 可每日礼佛、拜忏（如拜八十八佛）、念“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴……”等忏悔偈长一段时间，以示诚心[2][6][16]。

2. 对僧团或具德法师发露

   - 若你是出家人或已经受过正式戒体（如五戒、菩萨戒），最好：
     - 寻找一位你信任的、有戒德的法师，
     - 把事情从头到尾说清楚，请求依律开示补救办法。
   - 有些戒条在经典上属于“重罪”，理论上“戒体难复”，但大乘中多强调重在真忏悔与后续行持，不要因此自暴自弃。

3. 不必向所有人广播，但要在该说的范围内坦白

   - 涉及公共财务、有可能影响他人信心的问题，适当向负责常住事务的人说明是对的；
   - 不必对外大肆宣扬，以免引起无谓的毁谤与误解。

### 第四步：以“功德门”忏悔——长久护持三宝、利益众生

很多大德说忏悔有三门：戒律门、功德门、无生门[7]。
对一般在家人来说，最直接的就是功德门：

在归还／赔偿、发露忏悔基础上，可以：

1. 经常发心护持常住，不再占便宜，反而主动帮忙减轻常住负担：

   - 去寺里住，照正常旅馆标准甚至稍多一点的标准供养住持、常住[5][1]；
   - 用水用电非常节约，常提醒别人也节约，视寺院如道场、如众生福田，而非“免费旅馆”。

2. 随力布施供养——但不为“买罪”，而是“补过与修福”

   - 供养三宝、印经、放生、帮助贫苦众生等，都可作“忏悔回向”：
     “愿以此一切功德，偿还过去所造侵损常住、盗取十方物等罪业，愿一切有情同得离苦得乐。”

3. 长期保持惭愧心，看到寺院任何东西都特别谨慎、惜福

   - 看到一张纸、一个塑料袋、一盏没有关的灯，都能发起“惜福护常住”的心；
   - 这种惭愧和护法心，会慢慢转成很大的福德资粮，也是真正的“改过自新”。

### 第五步：持戒自守，不再犯同样的错

- 若你已经受过五戒、菩萨戒等，可以重新在佛前、在师长前重立誓愿：
  - 从今以后一丝一毫不与不取；
  - 对三宝物、常住物，更要如临深渊、如履薄冰。
- 经常听闻戒律开示，学习“什么算盗戒、什么算侵损常住”，把界限搞清楚，避免因“糊涂”而再犯。

## 四、给你的一点安慰与提醒

1. 已经犯了，就老实面对、认真补救；怕的是继续装作没事。
   经典把果报说得很重，是为了让我们“现在就警醒、现在就止恶”，而不是为了让人绝望。

2. 真诚的归还、赔偿、发露忏悔、护持常住，
   在因果上确实能大幅减轻罪业，这在许多公案中都明确提及[3][8]。

3. 最重要的：以后看到“寺里的东西”，心里默念一句：

   > “一草一木，非我所得。常住之物，惟可恭敬、谨慎共用，绝不侵损。”

只要真心这样做，这次的错误反而会成为你修福、守戒的一个“转折点”，让你以后对常住物、对因果更加敬畏，也未尝不是好事。

如你愿意，你可以简单描述：

- 自己大概做过哪些“盗用常住”的事（不用写细节个人隐私）；
- 现在的现实条件如何（经济情况、是否方便回到原寺等）；

我可以帮你按你的具体情况，拟一份更“可操作”的忏悔与补救计划（包括大致金额区间、回向文范例等），让你心里更踏实。

References
[1] 佛教名词之常住_佛教常住是什么意思_常住的意思. https://www.hrfjw.com/remen/changzhu.html
[2] 典故、词汇：常住. https://sou-yun.cn/QueryAllusion.aspx?type=CategorizedWord&key=常住
[3] 常住物. https://baike.baidu.com/item/常住物/10547818
[4] 在家居士入寺院应知的50条戒律. http://dy.163.com/v2/article/detail/CQC68N920514H0OL.html
[5] 信佛之人最重的罪：侵损常住（占寺院的便宜）. https://www.163.com/dy/article/G1E2V5UL0541VETT.html
[6] 本源法师：破用常住物会有什么果报？ https://www.hrfjw.com/foxue/changshi/195554.html
[7] 星云大师《佛教的懺悔主義》_懺悔的方法. http://www.book853.com/show.aspx?id=2480&cid=57&page=81
[8] “常住物”有四种分类 – 仁清法师. http://m.fodizi.tw/fojiaozhishi/24513.html
[9] 宏圆法师：什么是常住僧物？ https://ishare.ifeng.com/c/s/7kvxZTvPkHn
[10] 广化法师：为何偷盗寺院僧众物品罪业极重，会堕地狱？ https://www.hrfjw.com/fjrw/hcrw/ghfs/343035.html
[11] 报应24，地藏菩萨本愿经相关引文. https://maimai.cn/article/detail?fid=1662085139&efid=EcyzkM94nBNn_0P6uekqjQ
[12] 我们如果偷盗了常住的物品……（盗窃常住财物之果报引文）. https://www.facebook.com/dzps1314/photos/a.598684956815710/1026361530714715/