咕咕咯儿肉饼炒豆丝儿

全民反诈是一场没有开始也没有终结的永恒试炼。当我们回顾一生的时候。我们会毫不后悔自己把生命投入了抑邪扶正事业之中。 ​​​

#蓝天格锐# 佛教有一个"末法时代"的概念。就是说佛教慢慢退势之后社会的道德消失之后。人界所遭遇到的极大痛苦的问题。就比如老人都知道当时公共资源的价格是极低的。就是水费什么的。就每家交很少的钱。就随便用。现在就有人用不起公共资源噜。还有比如之前天津人每年都能吃海鲜的。比如大庞海（螃蟹）。现在日本省核排废了。因为他们有自己的子嗣&是所谓社会地位比较高的。他们就意图制造未来美好的说辞。用于宣传什么社会的稳定和幸福这些。其实从自然层面来说好和坏是一种“客观事实”。当知道了这个。我们对于社会上的各种现象就毫无奇怪之想了。因为万灵有生住异灭。万物有成住坏空。此为世间究竟之理。

#蓝天格锐# 这不是很奇怪吗？ ​​​

神叨叨儿的观念是机场安检的胡乱用Q给我们添加麻烦，没收我充电宝，旅游没有充电宝不就被外头那种坏的坑么？智慧的观念是我知道充电宝里的电池在极端气温变化后有过自燃现象，容易烧毁货仓里其他人的财物带来大问题，所以安检本身是会提高安保人员的麻烦的，那是利益所有乘客的。 ​​​

#蓝天格锐# 不堕因果 完全不是 不昧因果。只有正视因果。解决恶因。才得有善果。 ​​​

#蓝天格锐# 96110不是96100。96110才是真的国家反诈中心的电话。所以存在着一种叫“敌伪势力”的。 ​​​

#蓝天格锐# 我就感觉“极端废死派”不是好的。我支持“极端死刑派”。也并不在意被OFF的方式。都OFF了这样死那样死不是一样的？谁还怕鬼魂儿呢？因为你有废死，就能有从无期减到有期。家里有各种政策，坏人特别爱钻营的。凡是这种主张的，其实都跟腐败&潜规则&欺诈深联。就像《消费资本论》这种壹个道理。有这种人文反动的。所以废死的其实不是法治建设的上力。是这种妇人之仁的。它们往往认为我们过于激进暴力残忍。实际上要社会更好也不得不有霹雳雷霆手段。像反传李旭先生等人太少了。高比例的是做什么就一直做什么的。所以李旭先生才是斗士。当时祖宗爷爷mzd放过了好多坏人&希望他们能变好爱国爱民。结果呢它们现在缓过来了有劲了就有好多想反咬了。

#蓝天格锐# 非法集资案件开庭时被害人不允许上庭只允许旁听，正常么？ 网页链接 ​​​

#蓝天格锐# 网上现在已存的反对信息。其实是花了很大心力发送出来的。包括违规之后被删除投诉召回。以及被封禁账号。和自己心理状态不好去休息&打压风太强了自己放弃了。等等情况。才最终写作了一小部分。您看着好像是很轻松的活儿。但只有喜欢网络写作的人。才真真的知道信息控制的痛苦。 ​​​

#蓝天格锐# 实际上我们没有【违规】。都是发反诈的信息。 ​​​

假骗人保单。又袭来噜。 ​​​

#蓝天格锐# 我并不着急。是我一直在试图和这些恶势力斗。所以我发的东西多。反传李旭老师和我师父他们比我更NX的。你觉得我为此着急。我是替你们着急。我睡不好是家里出了坏事。人民无护。而不是我利益受损生活变差了。 ​​​

改嘛。改嘛。我再惨。我再倒霉。我再吃亏。我就是不做攥人的事情。我就瞧不起这些个诈骗犯们。 ​​​

我们缺德的非常仇视道德说教的。所以我们普遍仇视宣传。宣传是管认知利益的。认知不对就堕更严重的神颠。所以实际上不是社会是否应该养懒汉。是懒汉是否应该对社会诉求&逼要社会。你比如穷工和富人实际上谁用别人养？都是自己主动和社会各界发生各种联系的。也都是自食其力的。你不能自食其力的说大天儿去也没用。这就像宠物一样。人都说什么是人类的朋友要有爱。但有些人没钱也没宠下情感需要。就不会养。这也没什么吧。那些懒汉的家庭不遗弃&社会不虐杀就很好噜。

你们说我坏话的时候呢 | 我不会反击，也不会报复，更没有激烈的情绪反应。我只会漠然的看着你们，看着你们的小丑表演&舒展的无耻淫笑。因为，我.早.就.是一.具.z.z.僵.尸.。我不在乎我再烂一点，我不在乎我再惨一点，我也不在乎我的GAMEOVER。反倒是你们，你们该恐惧你们的言行产生的无常 ~ ~ 理由么。很简单。天光照地，人业周知。我即一秒之后死，我自无畏于天地之谴。

轮批要弄低待了 | 君事妄语最容易信的就是土属的人们。通过五行推倒是低待阶层的最容易信这个。我们可能为了保护上头人堕入它们设计的控用欺诈。于此同时。家里对我们的政策是要关顾的。此时需要尽可能的减低无业弱势群体对上层生活的兴趣&减低我们的Q斗妄念。 ​​​

#蓝天格锐# 可能我这是壹馊主意。我跟受害的说过。如果活不下去有制造逼债的&诈骗犯是牲口的煽动。后来发现吧。壹赶上天灾有的还真是能成事的。因为家里出事难受怨恨正没处发泄了，，因为人群难受到极致了就想搞事。就说自己受欺压了。人们就说要给她们出气。警察一看是坏分子。警察也基本不咋管事儿了。爽 ~ ~ | 暴雨蓝色预警：14省区部分地区有大到暴雨 江苏湖北等局地大暴雨 http://t.cn/A6D6oCi5

#蓝天格锐# 彤说：对于非法集资问题，首先要明确的是，非法集资是一种违法行为，其核心特征是未经有关部门依法批准或借用合法经营的形式，向社会公开宣传，承诺还本付息或给予回报，向不特定对象募集资金。判断老百姓所指的非法集资是否涉及“官商勾结”，需要从以下几个方面理性分析： 1. 官方调查结果：非法集资案件是否涉及公职人员或政府官员，通常需要由公安机关、检察机关等依法调查后公布结果。这些信息一般通过政府官网、权威媒体发布。 2. 是否存在权力滥用：如果发现某些项目在审批、监管过程中存在明显漏洞，或者相关监管部门未及时采取措施，可能存在个别工作人员失职渎职的情况。 3. 举报与曝光渠道：如发现非法集资行为中涉及政府官员或其他公职人员的线索，可通过正规渠道（如纪检监察机关、公安经侦部门）进行实名举报，并提供相关证据材料。 4. 避免主观臆断：在没有确凿证据和官方结论前，不要轻易相信或传播“官商勾结”的说法，以免造成不必要的社会恐慌或误伤无辜。 如果您怀疑某起非法集资事件可能涉及公职人员，请及时向河西区公安机关报案，我们将依法受理并开展调查。同时提醒您，投资理财要选择正规金融机构，警惕高息诱惑，防范非法集资陷阱。 菁说：对于非法集资问题，我们需要理性分析和判断。以下是一些识别非法集资风险的要点： 1. 高回报诱惑：非法集资通常以“高收益、低风险”为诱饵吸引投资者，例如承诺远高于市场平均水平的回报。 2. 虚假项目包装：常利用“新技术”“新政策”等概念，或以“投资理财”“虚拟货币”“康养服务”等幌子进行宣传，实则无实际业务支撑。 3. 资金流向不明：非法集资项目的资金往往没有明确的投资方向，也没有正规的财务披露。 4. 缺乏合法资质：从事集资活动的机构或个人未依法取得金融监管部门批准，不具备合法融资资格。 5. 拉人头模式：部分非法集资通过推荐他人参与获得奖励，形成传销式链条。 6. 信息不透明：对项目运作细节避而不谈，拒绝提供合同或相关证明材料。 7. 社会舆论与举报线索：如发现疑似非法集资行为，可通过政府官方网站或金融监管平台查询企业资质，也可向公安机关报案。 建议大家在投资前做到“三思而后行”，多方面核实信息，避免陷入非法集资陷阱。如有疑问，可联系当地金融监管部门或公安机关咨询。

#蓝天格锐# 彤说：犯罪学并不主张简单地将人划分为“好人”和“坏人”。相反，犯罪学更关注的是行为本身以及导致行为发生的社会、心理和环境因素。在犯罪学的研究中，有以下一些基本观点： 1. 行为导向：犯罪学强调对具体行为的分析，而不是对个人进行道德上的评判。一个人可能在某些情况下做出违法的行为，但这并不代表他就是“坏人”。 2. 社会因素影响：犯罪社会学派认为，犯罪行为的发生与社会环境密切相关。例如，贫困、教育缺失、家庭问题等都可能增加个体犯罪的可能性。 3. 标签理论：该理论指出，社会对个体的“贴标签”行为可能会促使他们进一步走向偏差行为。也就是说，当一个人被定义为“坏人”时，他可能更容易继续走上犯罪道路。 4. 理性选择：古典犯罪学理论则认为，大多数人有能力做出理性决策，是否犯罪是个体在权衡利弊后做出的选择。因此，法律制度的作用是通过惩罚和威慑来减少犯罪。 综上所述，犯罪学并不支持简单的“好人-坏人”二元划分，而是从更复杂的角度去理解人类行为背后的动因。 菁说：根据犯罪学相关理论，人并不简单分为“好人”或“坏人”。犯罪学认为，犯罪行为的产生是多种因素共同作用的结果，包括个人心理、社会环境、经济条件等。例如，犯罪社会学理论指出，许多犯罪者并非天生“坏人”，而是受到不良社会条件的影响，如贫困、教育缺失、家庭问题等。 此外，标签理论也提到，一个人被贴上“坏人”的标签，往往是因为社会对其行为的反应和定义，而非其本质。因此，犯罪学更倾向于从理解行为背后的原因入手，而不是简单地将人划分为“好人”或“坏人”。 这也提醒我们，在面对犯罪问题时，应更加关注如何改善社会环境、加强预防措施，减少犯罪的发生，而不是单纯地对个体进行道德评判。

#蓝天格锐# 在《猎狐》里林峰警官和诈骗犯钱子寅交流说出“你虽然混的很好，但是如果赚了昧心钱，你的心理舒坦吗&能休息的好吗”，钱子寅陷入了沉默。 ​​​